![]() |
姓名: | 刘硕斌 |
![]() |
领域: | 企业战略 运营管理 企业文化 领导艺术 |
![]() |
地点: | 广东 深圳 |
![]() |
签名: |
- 博客等级:
- 博客积分:1122
- 博客访问:2929875
【说明:三界唯心,万法唯识。灵识具,能知能觉即具,识性发动,时空即成。但无始之劫,心之灵识怎么开始,一念灵明怎么开始则是佛法大问题。】 第一章,灵的产生
宇宙之初,时空之源;
无极之禅,太极混沌。
无知无明,性缘和合;
一念灵明,自此开张。
开天辟地,宇宙洪荒;
清升于天,浊降于地。
日月盈亏,黑白更替;
风云激荡,雷电霁雨。
天地气交,阴阳和合;
生气氤氲,生命始生。
藓占山石,蕨漫山野;
丛生木长,枝繁叶茂。
山石植物,结构遍野;
溪水洋流,符号天成。
信息弥散,漫形幻影;
固而成识,自组类智。
能虚质弱,灵而不显;
日月精华,感而交孕。
风云雷电,应而气合;
结构信息,游离显灵。
山魂石魄,遂凝成形;
树精水怪,遂聚类物。
旷野精魂,游荡无依;
深谷空灵,袅袅无着。
“灵的产生”阐释:
业识之海其实是具结构的信息之海,亦谓知识之海、概念之海。源于物质最初存在结构,其结构信息在天地和合生气中得到加强,逐渐能化、智化、灵化,是谓原始魂灵。
第二章,原始修行
初灵之识,恋形攀物;
生缘物格,迷信成业。
执形著相,拜物类教;
未觉之心,茫茫四野。
饥食渴饮,腐粪败液;
餐风饮露,吸气吞雾。
日精月华,质感相应;
能觉之心,方始苏醒。
日照万物,气华形变;
心应阳动,升腾躁起。
追物逐形,外顾无依;
采光补气,迷根失本。
月明星稀,气静形安;
心随阴静,附物迷情。
清辉月影,遥星祝辰;
悬空拜斗,摄精育孕。
崇性拜物,术而巫化;
装神弄鬼,蛊生惑众。
阴盛阳衰,密而藏垢;
为我迷执,道外成教。
“原始修行”阐释:
原始魂灵所有灵识均是对存在方式信息的积淀,其生存习性是其最大业识,其修行方式必迷执于对外在形式的强化。
初灵性阴,白天因能强光耀、阳刚气躁,难以承受,最易被动化,所以最重夜晚阴平之境修行,亦逐渐物化成业识习性。
原始修行,其实只是为对最初业识(灵识)的加强,这也是拜物、图腾、祭祀、巫术、原始密宗等迷信的根源。
未来高层次的真修行恰恰是要消业,即消除业识达至空灵佛境。
第三章,轮回修行
迷失之灵,执生存格;
原始之识,心格形拘。
空灵难识,捉迹无踪;
觉修难明,正道难行。
累世粘触,以为方便;
历劫拜物,误为法门。
执形而修,迷质而求;
附体着物,遂成业障。
灵不附体,飘渺无着;
鬼道化生,梦幻泡影。
命业湿生,微灵汇聚;
贪食恋旧,原始我业。
迷一执二,种业不全;
胎生卵生,愚痴畜生。
为生而生,互为残食;
业因痴果,累生难觉。
为我之修,南辕北辙;
有为之因,轮回之果。
心为物役,欲驱投生;
舍本逐末,六道堕落。
“轮回修行”阐释:
灵识虚幻,如无依附难以修行,附体着物成为最初选择。经年累月逐渐具化生之能,因缘具备遂直接组织成地球原始生命,开始投生之旅,佛经所谓湿生。
投生本为修行,因迷执最初存在状态的业识,卵生胎生均不过痴迷于自我之生,生命不得不进入轮回。
真修行乃觉悟自我修正自我,印证空性,均须自疑猜而觉开始。
第四章,低层次人道修行
愚痴种因,终源智果;
迷惘魂灵,恒持而缘;
因缘生疑,缘而自觉;
畜生道业,方始升华。
灵识初觉,最疑生计;
草木何嫩,丛林何茂。
疑天问地,天云地雨;
疑山问水,山笋水鱼。
山雄势起,洞成府就;
水抱平原,蔚然格局。
贪生恋气,渐成牵扯;
进退嬉戏,聚散社会。
生老病死,渐成情绪;
悲欢离合,不舍情意。
喜怒哀乐,方觉情缘;
天地人立,始入人道。
初灵滞重,禀赋愚钝;
养命之业,误为成法。
原始之识,有为成术;
先天乏觉,崇巫拜物。
旷劫恋野,中土难生;
缘浅德薄,业生边夷。
业性做作,好密弄教;
世道迷途,末世最应。
“低层次人道修行”阐释:
民间巫术、原始宗教其实均是生命曾经的低层次修为过程。多表现为执著于外的拜物、拜神等有为之术。
由于原始业识均源自灵识最初的生存环境和条件,如天上雨露霜雪,地上腐粪败物,所以,在原始修炼上吞精食粪亦以为功,如密宗徒众特别喜食的甘露丸、红白菩提等,实则是业性驱动。
一般来论,没有足够累劫福德不可能投生福地,没有累劫觉悟功德是难以进入社会上层阶级的。
另外,您此生选择怎样的修为修养方式或方法,正反映您当前的觉悟层次、智慧水平,及未来的命运福德。
天下事物,不合道必不能久,世道进退,无有智慧必然败落。
第五章,高层次人道修行
累劫投生,阴阳数理;
功过业缘,分毫无差。
善有善因,恶有恶果;
宿债业种,幻形化物。
循理人伦,福报人道;
迷妄执术,业生世缘。
农工仕商,无不缘种;
钱米田畜,莫非因果。
夫妇前缘,无缘不合;
父母宿债,欠债还债。
怨恨情仇,时刻业种;
悲欢离合,梦幻泡影。
福择善缘,缘聚缘散;
德被旺地,风流水转。
世道天堂,强国富地;
世道地狱,弱邦穷域。
生命长河,分段生死;
魂灵轮转,无有间断。
因缘织就,福生人道;
善恶参半,机缘最利。
迷者外执,流转堕落;
脑昏智弱,愚夫贱民。
觉者内明,逆数转运;
心灵思敏,精英贵族。
职业成功,衣食无忧;
事业成功,显身扬名。
人生成功,福慧双全;
生命成功,超生越死。
羡尊慕贵,妄生功名;
贪财恋物,妄企事业。
外求诸欲,舍本逐末;
醉生梦死,焦芽败种。
小疑小悟,大疑大悟;
外缘求理,内观证本。
觉悟是舟,智慧是岸;
世道福慧,终究道果。
学界骄妄,科学立世;
精英自傲,文明立命。
累世觉悟,心印空灵;
定力我见,当念分判。
觉者至诚,龙门跳鲤;
迷者自我,从此堕落。
一念灵明,悟则佛道;
当下失机,惘者数穷。
不疑自己,难入正道;
不识觉心,难入正脉。
世道贫富,迷生幻灵;
疑己问心,直趋大道。
世道沧桑,莫非机缘;
成败荣辱,莫非历练。
聚散情缘,莫非意境;
善恶有别,莫非心术。
人身难得,正法难闻;
世道娑婆,历境炼心。
禅机先发,顿悟生死;
生命宣言,自此大行。
“高层次人道修行”阐释:
世道人生,其实无不是在修行过程中。投生人道,机缘最为锐利,也是生命修为最易堕落的过程。特别是社会精英阶层,凭着多生觉悟开智的灵巧,头脑发达,为人做事思路清晰,于世道最易成就事业。
但因为世道成功,也最易形成定见自我、自以为是。如果累生觉悟有限,得少为足,见地未透,没有足够智慧,必然大慈悲愿心不足,必然堕落于一味追求世道成功之业。真具大福报者,则视人生为修为过程,不被外在事物所迷惑,逐渐认清生命修为本质,向生命的成功觉悟回归。
凡夫俗子则被外在事物牵引,沉醉在欲望享乐中,迷失不觉,逐渐在生命长河中堕落。因为不觉悟必然心智不开,必然愚痴,愚痴必然为人做事颠三倒四,必然造下无量业果而坠恶道。
生命修为最关键的是觉悟,觉悟最关键的是自省、自知、自觉而内明。疑己问心又是关键中的关键,禅宗顿悟大智慧也正是在此落脚。
刘硕斌
2014年11月8日 深圳
![]() 融东方文化智慧,通西方理念精髓!咨询与培训联系:0755-83676358. |
一共有 0 条评论
发表评论
以上网友发言只代表其个人观点,不代表总裁网的观点或立场。